§ 45. Реформационное движение и Контрреформация в ВКЛ

• На протяжении XVI  в. по количеству верующих, приходов и епархий православная церковь по-прежнему доминировала в государстве
• Православная церковь все так же играла значительную роль в  духовной и  семейной жизни белорусского населения, но ее влияние на политическую жизнь государства становилось все меньше
• Православные епископы, в  отличие от католических, отсутствовали в  Раде ВКЛ, православные феодалы имели ограниченный доступ к  высшим государственным должностям

• Католическая церковь до начала XVI в. уже имела достаточно сильные позиции, которые поддерживались государственной властью
• С 1385 г. великие князья были исключительно католиками
• Материальное положение католической церкви было прочным благодаря пожертвованиям великого князя
• К  середине века католическая церковь превзошла православную по земельным владениям
• В  социальном плане католичество было распространено среди высших слоев феодального сословия, географически  — в  Литве, западных и  центральных районах Беларуси

• Реформационное движение, которое с  1517  г. начало быстро распространяться по странам Европы, к  середине XVI  в. достигло территории Беларуси
• Первыми носителями реформационных идей на территории Беларуси были как иностранцы, так и  выходцы из ВКЛ, получившие образование в  европейских университетах
• Протестантские проповедники имели хорошее образование, многие были выпускниками европейских университетов
• Ближайшим центром гуманистической мысли для жителей ВКЛ был Краковский университет, где получили образование Франциск Скорина и  известные белорусские деятели Реформации Сымон Будный и Петр из Гонёндза

• в  ВКЛ ее идеи получили распространение в первую очередь среди феодалов (в  отличие от Западной Европы, где идеи Реформации распространялись среди мещан и  крестьянства)
• Еще одной особенностью Реформации в  ВКЛ было активное участие в  протестантском движении православной шляхты
• Первыми протестантами в  ВКЛ были проповедники идей М.  Лютера, быстро распространявшие свое учение среди немецкого населения городов
• Тем не менее данное направление реформационного движения не получило значительного распространения на белорусских землях. Лютеранство исповедовали в  основном мещане иностранного происхождения, главным образом в  Жемойтии

• Гораздо большую популярность среди феодалов приобрел кальвинизм, последователей которого называли «евангелистами»
• Помимо религиозных мотивов, для феодалов ВКЛ кальвинистская Реформация была средством политического дистанцирования от Польши, особенно после заключения Люблинской унии
• В  распространении кальвинизма знать увидела возможность ослабить власть монарха, а  также расширить свои материальные ресурсы за счет имущества католической церкви
• В 1553 г. в Бресте Николаем Радзивиллом Черным была основана первая в ВКЛ кальвинистская община
• В 1562  г. в Несвиже Сымон Будный издал «Катехизис» на старобелорусском языке.

• Вскоре из католицизма в кальвинизм перешли крупные политические деятели страны Николай Радзивилл Рыжий, Ян Кишка, из православия — Остафий Волович, Юрий Зенович, Василий Тышкевич и др.
• При их поддержке во многих городах Беларуси были организованы кальвинистские общины с молитвенными домами, школами, больницами, типографиями
• Распространение кальвинизма среди магнатов и шляхты стало настолько значительным, что в 1569 г. большинство панов-рады ВКЛ были сторонниками Реформации
• В 1573  г. был принят Акт Варшавской конфедерации, провозгласивший свободу вероисповедания для знати Речи Посполитой

• Антитринитарии жестко критиковали католическую церковь и  активно требовали социальных и  экономических преобразований, благодаря чему приобрели популярность среди низов мещан и небольшой части шляхты
• Центрами арианства в Беларуси были Ивье, Лоск, Любча, Новогрудок, Клецк
• Защитником антитринитариев в  ВКЛ стал магнат Ян Кишка

• Во второй половине XVI в. в ВКЛ действовало около 200 кальвинистских, 10 лютеранских и около 20 арианских общин
• Реформация способствовала распространению просвещения и  благотворительности в  обществе, активизации духовной жизни, расширению культурных контактов с европейскими странами, обогащению белорусской культуры новыми достижениями
• В  свою очередь, белорусские протестантские мыслители также обогатили общеевропейскую философскую и общественно-политическую мысль

Контрреформация

• Тридентский собор - XIX Вселенский собор Католической церкви. Был одним из важнейших соборов в истории Католической церкви, так как он собрался для того, чтобы дать ответ движению Реформации.
• Орден Иезуитов - мужской духовный орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой
• В отличие от стран Западной Европы, где Контрреформация проводилась жесткими методами, в  ВКЛ она имела более мягкие формы
• Особенностью этого процесса в Великом Княжестве Литовском стало то, что он был направлен не только против протестантов, но и православных
• Посредством Контрреформации польские духовные и светские власти стремились укрепить политическое и  государственное единство Речи Посполитой, сплотив население вокруг католической церкви

• Иезуиты стремились вытеснить своих конкурентов из интеллектуального пространства и взять под контроль образование, науку, художественную культуру и духовную жизнь
• Контрреформация в  ВКЛ получила особенно широкий размах во время правления короля Сигизмунда III Вазы
• Монарх активно поддерживал строительство новых костелов, монастырей и  коллегиумов, одновременно пытаясь воспрепятствовать строительству храмов других конфессий
• В  1647  г. в  Речи Посполитой были закрыты все арианские школы и  типографии, а в следующем году ариане были изгнаны из страны

• Контрреформация в ВКЛ негативно отразилась не только на местном протестантском движении, но и на положении православной церкви
• Главным результатом Контрреформации в Великом Княжстве Литовском стало сужение свободы вероисповедания, установление доминирования католической церкви в  политической, культурной и  духовной жизни, что способствовало переходу шляхты из протестантизма и православия в католицизм
• Шел постепенный процесс полонизации и  отрыва шляхты от традиций своего народа