§ 6. Конфессиональные отношения

Положение конфессий после присоединения к Российской империи

В конце XVIII века в Беларуси существовало несколько крупных христианских конфессий. Их положение было неодинаковым, а государственная политика постепенно меняла прежнее соотношение сил.

Самая многочисленная

Униатская церковь

Во второй половине XVIII века к ней относилось до трёх четвертей сельского и городского населения. Часть униатов сближалась с костёлом, другая сохраняла православные обрядовые корни.

Поддержка шляхты

Католический костёл

Его поддерживало местное ополяченное дворянство. Католическое духовенство отличалось образованностью и значительным материальным обеспечением, но постепенно утрачивало прежний привилегированный статус.

Поддержка государства

Православная церковь

Была основным вероисповеданием Российской империи. В Беларуси имела сильные позиции прежде всего в восточных районах и пользовалась поддержкой правительства.

Главное изменение: в перспективе конфессиональная ситуация складывалась в пользу православия, потому что именно оно было связано с государственной властью Российской империи.

Первые попытки перевода униатов в православие

На рубеже XVIII—XIX веков православная церковь стремилась расширить своё влияние за счёт униатских приходов. Некоторая часть верующих перешла в православие, но далеко не все соглашались менять конфессиональную принадлежность.

Позиция власти

православие представлялось как близкая христианская вера;
переход рассматривался как объединение населения с государственной церковью;
власти стремились уменьшить религиозную разобщённость западных губерний.

Позиция верующих

смена веры воспринималась как отказ от привычных традиций;
люди не считали разные обряды полностью взаимозаменяемыми;
часть униатов сопротивлялась принудительному или административному переходу.

Участник диалога	Основной аргумент	Что показывает этот аргумент
Губернатор	Обе веры являются христианскими, поэтому переход не должен восприниматься как радикальная перемена.	Власть рассматривала вопрос прежде всего с точки зрения государственного единства.
Крестьянин-униат	Человек не должен отвергать привычный крест и веру; сам губернатор также не захотел бы принять чужую для него конфессию.	Для верующего конфессия была частью личной традиции и повседневной жизни.

Изгнание иезуитов и ограничение влияния католичества

Отношение российского правительства к католическим организациям менялось постепенно. Особенно заметным стало ограничение католического влияния после восстания 1830—1831 годов.

до 1814 г.Контроль ордена

Иезуиты присягнули Екатерине II, а российские власти контролировали их деятельность. Центр ордена находился в Полоцке.

1814–1820 гг.Изгнание иезуитов

После восстановления «Товарищества Иисуса» и подчинения Риму Александр I сначала выслал иезуитов из Петербурга, а затем — из всей империи.

1832 г.Закрытие монастырей

Католические монастыри без полного состава монахов закрывались, а их имения переводились в разряд казённых.

к середине 1840-хИзъятие земель

У католического духовенства была изъята основная часть церковных земельных владений.

Причинно-следственная связь: поддержка частью католического духовенства восстания 1830—1831 годов усилила стремление правительства сократить самостоятельность костёла. Потеря земель превращала католическую церковь из крупного собственника в организацию, сильнее зависевшую от государства.

Упразднение униатской церкви

В 1830-е годы правительство начало подготовку к присоединению униатских верующих к Русской православной церкви. Эта мера связывалась не только с религией, но и с политической стабильностью западных губерний.

Официальное решение

в 1839 году Полоцкий церковный собор принял решение о присоединении униатской церкви к Русской православной;
решение утвердил император Николай I;
полтора миллиона униатов в Беларуси стали считаться православными;
униатские книги, иконы и утварь заменялись православными.

Реакция и последствия для верующих

многие люди продолжали придерживаться прежних традиций;
верующим было трудно привыкнуть к новым священникам, молитвенным книгам и иконостасам;
часть крестьян не понимала, чего именно от них требуют;
в отдельных местах возникало сопротивление.

Важно различать: юридическое присоединение церкви произошло быстро, но изменение религиозных привычек и обрядов населения не могло произойти одновременно с решением собора.

Как изменились конфессиональные отношения

К середине XIX века конфессиональная карта Беларуси была существенно перестроена. Государственная политика усилила православную церковь и ограничила самостоятельность других конфессий.

Государственная опора

Православие получало поддержку как основное вероисповедание Российской империи.

Католический костёл

Потерял часть монастырей и земельных владений, поэтому стал сильнее зависеть от государства.

Униатская церковь

Была официально упразднена в 1839 году, а её верующие включены в состав православной церкви.

Повседневная жизнь

Прежние обряды и религиозные привычки сохранялись, поэтому административные решения сопровождались напряжённостью и сопротивлением.

Общий вывод: конфессиональные отношения в Беларуси были тесно связаны с политикой, сословными интересами и культурными традициями. Решения правительства изменяли официальную структуру церквей, но не могли сразу изменить религиозное сознание населения.

Основные понятия

Нажмите на карточку, чтобы увидеть объяснение.

Хронология

Даты и периоды, которые помогают увидеть последовательность государственной политики.

Вторая половина XVIII в.

Униатская церковь становится крупнейшей по числу верующих в Беларуси.

Рубеж XVIII—XIX вв.

Происходят первые переходы части униатов в православие.

1814 г.

Папа Римский восстанавливает «Товарищество Иисуса».

1815 г.

Александр I объявляет об изгнании иезуитов из Петербурга.

1820 г.

Иезуиты высланы за пределы Российской империи.

1832 г.

Указ о закрытии католических монастырей без полного состава монахов и передаче их имений государству.

1839 г.

Полоцкий собор принимает решение о присоединении униатской церкви к Русской православной.

Середина 1840-х гг.

У католического духовенства изъята основная масса церковных земельных владений.

Личности

Правители и деятели, упомянутые в параграфе.

Екатерина II

Подозрительно относилась к иезуитам, однако после их присяги допустила деятельность ордена под контролем российских властей.

Александр I

В 1815 году выслал иезуитов из Петербурга, а в 1820 году — за пределы Российской империи.

Николай I

Утвердил решение Полоцкого церковного собора 1839 года о присоединении униатской церкви к Русской православной.

Наполеон Орда

Художник, на рисунке которого показаны здания Полоцкого иезуитского костёла и коллегиума во второй половине XIX века.

Основные выводы

После включения белорусских земель в Российскую империю прежнее соотношение конфессий стало меняться в пользу православия.
Униатская церковь оставалась наиболее массовой, но её положение было двойственным: часть верующих тяготела к католичеству, часть сохраняла православные обряды.
Католический костёл постепенно терял привилегии, а после восстания 1830—1831 годов государственное давление на него усилилось.
Упразднение униатской церкви в 1839 году было политико-религиозной мерой, направленной на укрепление связи западных губерний с Российской империей.
Официальная смена конфессиональной принадлежности не означала мгновенного исчезновения прежних традиций и поэтому сопровождалась напряжённостью.

Материалы к параграфу

Откройте ментальную карту или презентацию в новой вкладке.

🧠 Ментальная карта↗ 🖥️ Презентация↗

Видео по теме

Используйте видео для повторения основных событий и причинно-следственных связей.

Викторина: 10 вопросов

Все вопросы откроются одновременно. После ответа нажмите «Проверить».